Educación y Sociología.

La siguiente publicación es en relación al análisis y valoración del capítulo: La Educación, su naturaleza y su papel, del libro de Emile Durkheim (Educación y Sociología). Pero ¿quién fue Emile Durkheim ?.Emile Durkheim (1858 - 1917) Nació en Epinal (Alsacia), Francia en el año 1858 en el seno de una familia judía, hijo y nieto de rabinos judíos.Se graduó en la Ècole Normale Supérieure de París en 1882, trabajó como profesor de derecho y filosofía. Desde 1887 fue profesor de Pedagogía y Ciencias Sociales en la Universidad de Burdeos y en 1906 fue designado profesor de Sociología en la Sorbona, por lo cual fue el primero que enseñó oficialmente esta disciplina en Francia. La importancia de Emile Durkheim como sociólogo se debe principalmente a su capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales. Su obra constituye un pilar en el proceso de institucionalización de la sociología como ciencia y en la posibilidad de aplicación práctica de las conclusiones sociológicas. Su formación teórica fue básicamente filosófica y estuvo fuertemente influido tanto por el positivismo como por el evolucionismo, aunque también recibió el influjo de pensadores como Montesquieu, Rousseau -Durkheim señala en su tesis latina a ambos como precursores del pensamiento sociológico - (1). 

Es mediante cinco apartados que se mostrará una perspectiva generacional sobre el objetivo de la Educación en el ser humano a partir de los tiempos y lugares, teniendo en consideración la función y acción de la historia y lo que se deslinda de ella: la sociedad de los hombres. 

1. Las definiciones de la Educación. Examen crítico. Los cambios y movimientos en la propia naturaleza del hombre unidos a los de carácter social y mundial trascienden en su vida, en su historia y  por ende en su Educación. Es decir que es  a través  de la propia historia del hombre en la que se hace evidente la diversidad del individuo, acciones que han determinado un cambio en la evolución y su desarrollo, marcando un desequilibrio que a su vez nos da muestra de la heterogeneidad existente que va desde  aptitudes, pensamientos, reflexiones hasta la propia sumisión,subordinación y/o condición del hombre . Por tal razón  una armonía perfecta no puede ser presentada como el objetivo final de la conducta y de la Educación, y es entonces que la Educación entra en un estado subjetivo dejando incierto el concepto y fin de la Educación.  Para ello se retoma a Delval y junto a  la frase de Durkheim  que nos dice  que existe en cada  momento del tiempo un tipo regulador educacional del que no podemos apartarnos sin topar con fuertes resistencias que contienen veleidades de desidencias se presenta de manera esquemática la universalidad y trascendencia de la  la Educación a lo largo del tiempo, momentos de las sociedades que en sí tuvieron su proceso de crecimiento como civilizaciones y las cuales tuvieron individuos con características muy peculiares que representaron a su propia Educación y su  finalidad mismas que han  fue evolucionado al igual que el propio hombre.

Desde esta forma se hace necesario entender ¿qué es la vida?, definición que de igual manera ha tenido una serie de conceptualizaciones en relación a la cuestión corporal del individuo, el proceso de transformación de su entorno, y del propio contexto hasta nuestros días y un ejemplo  de ello  es el hombre moderno actual, con un singular patrón de vida el cual posee una perspectiva de  la vida mas racional y con tendencias materialistas.

  2. Definición de la Educación. Para ello es necesidad examinar cada uno de los Sistemas Educativos que están presentes y han surgido, el relacionarlos y tomar en cuenta sus características en común constituirán una definición. Con ello es importante considerar que para que se haga presente la Educación se hace vital la presencia del hombre adulto y  niño, así como el actuar del uno sobre el otro como desde sus inicios: Patricios-Plebeyos, Brahman-Sudra, Paje-Villano(Durkheim,1996), y que actualmente podemos ejemplificar dicha actuación dentro de la Educación y sistema Educativo con maestro y alumno con sus aspectos únicos y múltiples , representados en una Educación rural y urbana, con variables y modalidades propias y bajo la oferta educativa de lo público y lo privado.

Sin embargo existen estándares educativos universales que forman parte de los propósitos de los individuos, de las sociedades y de los países, forjando un ideal único y diversificado reproduciendo así el fundamento de la Educación.

3. Consecuencia de la definición anterior: Carácter social de la Educación.

Según Durkheim la Educación consiste en una socialización metódica de la propia generación, es decir que lejos que la Educación tenga por objeto solo y principalmente al sujeto y sus intereses, es ella ante todo el medio por el cual la sociedad renueva constantemente las condiciones de su propia existencia. La sociedad solo puede sobrevivir si entre sus miembros existe suficiente uniformidad y/o similitud, por lo tanto es necesario afianzar en el niño dicha homogeneidad que supone la vida colectiva. Pero, a su vez considera la posición que sin cierta diversidad toda cooperación sería imposible. La Educación asegura la persistencia de esa diversidad indispensable diversificándose a ella misma y a su vez especializándose. Siendo así su principal objetivo el ser social al que el autor define como :

¨Un sistema de ideas, de sentimientos,de costumbres que expresan en nosotros, no nuestra personalidad, sino al grupo o grupos diferentes de los que estamos  integrados; tales son las creencias religiosas, las opiniones y las prácticas morales, las tradiciones nacionales y profesionales, las opiniones colectivas de todo tipo. Su conjunto constituye el ser social. El formar ese ser en cada uno de nosotros, tal es el fin de la educación ¨ (Durkheim, 1996. p. 49-50).

Por lo tanto la función de la Educación es de creación, de edificar a un ser nuevo, al ser social que se capaz de llevar una vida social y moral que lejos de la propia naturaleza del hombre a sucumbir, es la propia sociedad en la manera que ha sido formada y estructurada que postuló presiones morales por las cuales el hombre sucumbe a su  propia inferioridad.
4. El papel del estado en materia educacional.
La polémica al sentido de obligatoriedad que el estado tiene a otorgar Educación va relacionado al antogonismo del núcleo familiar al que pertenece el niño, y es en primer instancia a quien le corresponde dirigir su proceso educativo. Hecho por el cual el estado adquiere cierta postura que lo mantiene al margen para que en el momento de no ser cumplida dicha obligación éste se accionará asumiendo el respeto de su propios límites pero otorgando una de sus funcionalidades educativas: el derecho a la Educación.
Ejemplo de ello es la posición del estado en México, país único que posee una obligatoriedad desde la Educación Preescolar teniendo en cuenta que la Educación es una función esencialmente social, motivo primordial por la que el estado no puede desinteresarse  ya que se encuentra supeditada de ella.
5. Poder de la Educación. Los medios de acción.
El determinar como alcanzar los fines educativos contemplando alcanzar una Educación eficaz se encuentra a discusión,situación que  ha sido abordada por varios personajes como Fontenelle, Locke, Hervetius, Jacotot, entre otros tal como lo refiere Durkheim.
Las tendencia y predisposiciones del sujeto que van desde su instinto, su impulso hasta una serie de aptitudes que pueden estar al servicio de toda suerte de fines. Por lo tanto retomando el fin educativo en el individuo cabe destacar que los maestros poseen un inmenso poder para lograr la Educación, derivado de la sociedad y dicha autoridad coloca al maestro como el guía de las grandes morales de su época y de su país. Por lo tanto para conseguir el éxito educativo, es ineludible hacer un buen uso de esta autoridad bajo las propias características personales de quien la ejerce -carácter personal y profesional- (2). 


Sin embargo, a partir de la información planteada y bajo una perspectiva de ubicación de contextos  es preciso analizar y reflexionar sobre los conflictos en relación a la autoridad que se presentan actualmente dentro de una institución educativa independientemente del nivel educacional al que pertenezcan, los cuales nos muestran a una sociedad que ha cambiado y tiende forzosamente a la búsqueda de un modelo de autoridad que resuelva los problemas vigentes a los que se enfrenta la Educación y su propio Sistema Educativo.

Fuentes Bibliográficas:

(1) Archivo Bibliográfico. Departamento: Sociología de la Educación UCM. 2009.

(2) DURKHEIM, Emilio. (1981). Educación y sociología, México. Linotipo. (39-68).